Был однажды царь, который не имел потомства и желал взять приемного сына. Он сказал своему министру: «Открой ворота, и пускай каждый входит в них, чтобы встретиться со мной с восьми утра до шести вечера. Когда человек придет, предложи ему ванну и умасти благовониями, одень, накорми и ублажи его музыкой и танцами. Когда же этот человек придет, чтобы говорить со мной, он будет свежим, отдохнувшим и хорошо одетым, и я смогу назвать его своим приемным сыном».
Ворота открылись, и каждый, кто был в городе, вошел в них. Люди принимали ванны, а те, кому нравилось купаться, проводили время в плавательных бассейнах. Другие начали пробовать благовонные масла, и каждый старался положить бутылочку в узелок, чтобы унести ее домой.
Начался завтрак, и каждый начал хватать коробки с едой, чтобы забрать их домой. Затем была музыка и танцы.
Когда наступило шесть часов, царь сказал: «Что произошло? Почему никто не пришел и не встретился со мной?»
Министр отвечал: «Мы не можем понять, Ваше Величество. Мы распахнули ворота и ни в чем никому не отказывали. В конце каждый ушел, унося на голове что-нибудь для своего дома». В процессе пути цель была забыта.
В чем цель человеческой жизнь? Вернуться домой. Встретиться с царем. Сесть на трон. Мы забываем. А когда наступает шесть часов, приходит полиция и выбрасывает нас. Время кончилось. Если вы сразу направитесь к царю, все эти вещи впоследствии перейдут к вам. Они вам принадлежат. Отчего бы вам сначала не пойти на встречу с царем? Вам не нужно прятать в узлы все эти вещи. Эти вещи принадлежат вам. Мы забываем о цели человеческой жизни. Вы должны вернуться и встретиться с царем. Вы начали наслаждаться тем и этим, но когда время подойдет к концу, ворота закроются. Поэтому не теряйте времени. Сейчас оно ваше. Итак, хорошо оденьтесь, выкупайтесь. Поплавайте, помойтесь, умастите себя благовониями, хорошо поешьте и идите на встречу с царем.

Пападжи

Кто-то спросил Бокудзю:
— Что вы делаете? Какова ваша религиозная дисциплина?
Он ответил:
— Я живу обычной жизнью — это моя дисциплина. Когда я чувствую голод, я ем. Когда я чувствую, что хочу спать, я сплю.
Спрашивающий был озадачен. Он сказал:
— Но я не вижу в этом ничего особенного.
Бокудзю сказал:
— В этом вся суть. Нет ничего особенного. Все, жаждущие чего-то особенного, являются эгоистами.
Спрашивающий всё ещё был озадачен. Он сказал:
— Но это делают все: когда голодны — едят; когда хотят спать — спят.
Бокудзю рассмеялся и сказал:
— Нет. Когда вы едите, то вы делаете тысячу и одну вещь: вы думаете, мечтаете, воображаете, вспоминаете. Вы не только едите. Когда я ем, то я просто ем: тогда существует только еда и ничего больше. Когда вы спите, вы видите сны, боретесь, имеете кошмары. Когда я сплю, то я просто сплю, не существует больше ничего. Когда есть сон, то есть только сон. Нет даже Бокудзю. Когда я гуляю, то существует только прогулка, не существует никакого Бокудзю: просто прогулка.

Открытость, живость, чувствительность — это не что иное, как средства, позволяющие сделать ваш бамбук настолько пустым, насколько это возможно, так чтобы, когда Бог начнёт петь через вас, вы ему не мешали.

Ошо

Когда Старца спросили:
— На что нам опираться в жизни: на чувства или на разум?
Он сказал:
— Чувства есть у разума, разум есть у чувств.
Тогда его спросили:
— Что лучше: чувства разума или разум чувств?
А Старец им:
— Какое крыло лучше у птицы: правое или левое?
Тогда они спросили:
— Выходит, они равноценны?
И он сказал:
— Если они ваши…

Источник неизвестен

Пусть ваша любовь будет как легкий моросящий дождь, приходя мягко, но наполняя целые реки.

Малагасийской Пословица

Те, кто не ощущает,
Что это Любовь притягивает их,
Подобно реке;
Те, кто не пьет зарю,
Словно чашу воды ключевой;
Кто не вкушает закат,
Словно вечернюю трапезу;
Те, кто не желает меняться, -
Пусть они спят.
Эта Любовь превыше поучений теологов,
Этих старых уловок и лицемерия.
Если ты надеешься таким способом
Усовершенствовать разум, -
Продолжай спать.
Я свой рассудок забросил,
Я в клочки разорвал всю одежду
И вышвырнул ее прочь.
Если ты догола не разделся,
Завернись в изящное
Одеяние слов -
И спи.

Руми

Фото Navid Baraty

Однажды ты достигнешь предела.
И почувствуешь, что больше тебе не вынести ни одного вопроса.
Пора отвести руки от лица.

Уберешь пальцы c глаз и из ушей, отведешь ладони ото рта.
Сможешь видеть, слышать и говорить.
(А не только смотреть, прислушиваться и повторять.)

Увидишь пустоту, услышишь тишину и произнесешь молчание.
Услышишь пустоту, скажешь тишину и увидишь молчание.
Скажешь пустоту, услышишь молчание и увидишь тишину.

Жонглируешь действиями, смешиваешь явления и удивляешься тому
Как ловко они подходят друг к другу.
Мир казался сложным, пока у тебя к нему были вопросы.

С человеком непросто, если ты постоянно его расспрашиваешь.
Жизнь представляется никчемной, пока озадачиваешь себя, ничего не отвечая.
Время задавать вопросы и время отпускать ответы.

Пальцев на руке ровно столько сколько необходимо.
Мыслей в голове столько, сколько ты в состоянии передумать и еще одна.
А любить можно только изо всех сил и никак иначе.

Однажды предел настигнет тебя.
И почувствует, что ты больше не вынесешь ни одного вопроса.
Тогда откроешься, распахнешься и произнесешься.

auka

Автор фото неизвестен

Разуйся
И в молчанье посиди
Наедине с песком и белым камнем.
И в тишину
Как в океан войди
И растворись в безбрежном океане.
Побудь
В тишайшем мире облаков
Среди камней,
Среди песка
Без слов…
Побудь
С окаменевшими веками…
Не груда ль
Отвердевших облаков,
Не острова ли в океане -
Камни?..
Не свет ли в них
Погаснувших веков?..
Зеленый мох,
Как жизни знак бессмертный,
Весною изумрудною горит,
И ветер
С веткой сакуры рассветной
О жизни и о смерти говорит…
И ты, как ветер, улетишь,
Печальный,
И век земной,
Что был тобой прожит,
Войдет песчинкой
В тот песок хрустальный,
Что меж камней
В безмолвии лежит…
Уходишь ты…
Постой…
Послушай вечность!
Небесный свод
Нетленно-голубой,
И тишина,
И мира бесконечность
С тобою говорят…
С тобой… С тобой…

Авторизованный перевод с азербайджанского Анатолия Передреева.

Как отличить истинное чувство собственной значимости от ложного? — спросили ученики Ходжу Насреддина.
— Представьте себе караван верблюдов, идущий по пустыне, — предложил Насреддин. Кем вы себя ощущаете?
— Первым верблюдом! — воскликнул один из учеников.
— Хвостом последнего, — сказал другой.
— Безжалостным солнцем, — молвил третий.
— Погонщиком, — проговорил четвертый.
— Барханом, — предположил пятый.
— Аллахом, сотворившим пустыню и караван, — вымолвил шестой.
— Я есть я, — заявил седьмой ученик, — и причем тут верблюды?!

Не сосчитать, сколько было снегопадов в Жизни.
Примерно можно прикинуть, количество зим известно.
А там плюс-минус, умножить и все дела.
И все равно не сосчитать.
Какие-то снегопады просто проспал или просидел дома.
Даже в окно не выглянул, так был «занят»!
От каких-то снегопадов бежал и прятался!
В какие-то было так плохо, что не то, что снега, света белого не видел.
Вот и сосчитай тут.
Снегопад – это честная штука.
Ему нет никакого дела до твоих сложностей или оправданий.
Он приходит в свой срок и в свой срок заканчивается.
Вот дворник не спеша соскребает новорожденный снежок.
Снег не торопиться, и дворнику некуда спешить – они заодно.
Девственно белая поляна небольшого сквера подобна чистому листу бумаги.
Какой-то мальчуган не выдерживает и начинает оставлять следы на нетронутом снегу.
Сделает осторожно шаг, оглянется, снова шаг – в таких делах нужна тщательность и осторожность.
Проходит немного времени, убежал куда-то мальчишка, а следы остались.
Недолго следам оставаться в одиночестве – затопчут быстро, а что не затопчут, то снегом присыплет.
Человек пытается оставить после себя какие-то следы.
Урок снега – все следы однажды исчезнут.
Но это ведь не повод сидеть дома и прозевать еще один снегопад?
Пусть этот снегопад войдет в зачет Жизни!
Оно стоит того.

auka

Фото Suren Manvelyan

Прошлое уже прошло,
Не пытайся вернуть это.
Настоящее не стоит на месте,
Не пытайся прикоснуться к нему.
Из момента в момент,
Будущее все не приходит,
Не думай о нем преждевременно.
Всему, что оказалось перед твоими глазами,
Позволь быть.
Нет указаний, которых тебе следовало бы держаться.
Нет загрязнений, которые следовало бы смыть.
Пустым умом ты в действительности
Можешь проникнуть в природу явлений,
Обнаружить — все вещи не имеют жизни.
Если ты исследуешь так,
Тогда совершится великое достижение.

Xон Юн

Автор фото неизвестен

Есть только один способ быть в полной безопасности — не иметь ни крыши, ни колонн. Живите в открытом небе. И тогда если идёт дождь, пусть идёт — вы не промокнете. Вы будете небом, как же вы сможете промокнуть? Если придёт смерть, пусть приходит — вы не умрёте. Разве вы можете умереть, вы же никогда не рождались.

Ошо

Автор фото неизвестен

Великое рождается из мелочей, если их уважать и заботиться о них. На самом деле жизнь любого человека состоит из мелочей. Величие — это ментальная абстракция и любимая фантазия эго. Парадокс в том, что фундаментом величия является уважение к мелочам настоящего момента, а не стремление к идее величия. Настоящий момент всегда мал в том смысле, что он всегда прост, но в нем заключена самая большая сила. Как и атом, он — одна из самых малых вещей, в которых заключена огромная сила. Или, возможно, правильнее будет сказать, что он имеет доступ к тебе, а через тебя — в мир. Иисус имел в виду именно эту силу, когда говорил: «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во мне, Он творит дела». И «Я ничего не могу творить Сам от Себя» (от Иоанна 14:10 и 5:30). Беспокойство, тревога, стресс и негативность отрезают вас от этой силы. Возвращается иллюзия, будто вы отделены от нее, от той силы, что движет Вселенной. Вы снова чувствуете себя одинокой, с чем-то борющейся или старающейся чего-то достичь или добиться. Но почему возникает это беспокойство, тревога, стресс и негативность? Потому что вы отвернулись от настоящего момента. А почему вы это делаете? Вы подумали, что нечто другое — важнее. Вы забыли свою главную цель. Одна маленькая ошибка, одно неверное восприятие создает мир страдания.
Через настоящий момент вы получаете доступ к силе самой жизни, традиционно именуемой Богом. Стоит отвернуться от него — и Бог перестает быть реальностью вашей жизни, и все, с чем вы остаетесь, — это ментальная концепция Бога, в которую одни верят, а другие нет. Даже вера в Бога — это жалкая подмена живой реальности Бога, проявляющегося в каждое мгновение вашей жизни.

Экхарт Толле “Новая Земля”