Что, если каждое твое объятие – это начало любви, охватившей мир

Фото: Ruslan Grigoriev
Фото: Ruslan Grigoriev

Представь, что ты твердо уверен: твоя любовь к Робин, твоя доброта к друзьям, щедрость к бедным становятся маленькими горчичными зернышками, которые вырастут в сильные деревья, и многие птицы смогут свить гнезда на их ветвях! Представь, что в глубине сердца ты веришь, что твои улыбки и рукопожатия, объятия и поцелуи — лишь первые знаки охватившей весь мир общины любви и мира! Представь, что ты веришь: каждый жест любви отзовется любовью, которая разойдется новыми и новыми широкими кругами, — подобно камушку, брошенному в тихий пруд. Представь, представь… Сможешь ли ты тогда впадать в депрессию, гнев, обижаться или мстить? Сможешь ли ты тогда ненавидеть, уничтожать или убивать? Сможешь ли ты тогда терять надежду найти смысл твоего краткого земного существования?

Читать далее

Знай, что тебе всегда рады

Больше всего ты боишься оказаться нежеланным. Это чувство связано со страхом рождения – что тебя не ждут в этой жизни, и привязано к страху смерти – что тебе не будут рады в жизни вечной. Это то самое, глубоко затаившееся опасение, будто было бы лучше, если бы тебя не было вовсе.

Читать далее

11 цитат митрополита Антония Сурожского

Митрополит Сурожский Антоний

Мы не всегда доверяем тому, что Бог в нас верит; и поэтому мы не всегда способны верить в себя.

Только тот может другого учить и вести, кто сам является учеником и послушником.

Ближний, в понимании Евангелия, это тот, кто нуждается в нас.

… требовательность в любви сказывается, прежде всего, в том, чтобы любимого человека вдохновлять, чтобы его уверить в том, что он бесконечно значителен и ценен, что в нем есть все необходимое, чтобы вырасти в большую меру человечности.

Читать далее

Я стараюсь понять Иисуса как разрушителя границ

Иисус разрушает границы

Я не могу объяснить кому бы то ни было, кто — или что — есть Бог. Не может этого и никто другой, хотя мы и пытаемся представить дело иначе через различные символы веры и доктрины. Реальность Бога не поддается никаким определениям. Ее можно лишь испытать на себе, и нам всегда следует отдавать себе отчет в том, что даже это переживание может оказаться не более, чем иллюзией. Теизм — лишь одно из несовершенных человеческих определений Бога, которое должно уступить свое место другому.

Когда я пытаюсь говорить о своем переживании Бога, я могу сделать это, лишь используя человеческие аналогии. Насекомые не в состоянии объяснить, что значит быть птицей. Лошади не в состоянии объяснить, что значит быть человеком. Человеческие существа не в состоянии объяснить, что значит быть Богом. Это кажется таким простым. Поэтому позвольте мне поведать о своем собственном опыте на языке человеческих аналогий, ибо это тот единственный язык, на котором я могу говорить.

Читать далее

Призови Бога, обитающего в тебе

Иллюстрация: Марина Чайковская

Вновь и вновь ты оказываешься перед выбором – дать Богу говорить через тебя или позволить жаловаться своей израненной душе. Да, у тебя должно быть место, где твое раненое «я» может получить внимание, в котором оно нуждается, но ты призван к другому – к тому, чтобы говорить из тех глубин, где в тебе обитает Бог.

Читать далее

Это душа душе говорит, душа с душой общается

Когда человек заговорит с тобой, не думай о его теле, не оглядывай его тело, а смотри в его душу, проверяй его душу, вживайся в его душу – и тогда будешь его понимать. И когда ты говоришь с человеком, не думай ни о своём, ни о его теле, а думай о своей душе и его душе, повторяя про себя: «Это душа душе говорит, душа с душой общается». И тогда ты почувствуешь присутствие Бога между вами. И будешь понятым и понимающим».

— Святитель Николай Сербский

Вот как жил Иисус

Вот как жил Иисус:
Иисус просыпался и вставал.
Иисус шел умываться.
Иисус съедал завтрак.
Шел в мастерскую.
Открывал мастерскую.
Принимал и выполнял заказы.
Убирал в мастерской и запирал ее.
Шел домой.
Убирал за скотом и кормил его.
Мылся.
Ужинал.
Беседовал с соседями.
Ложился спать.
На следующее утро:
Иисус просыпался и вставал.
Иисус шел умываться.
Иисус съедал завтрак.
Шел в мастерскую.
Открывал мастерскую…
И так тридцать лет подряд.
Тридцать.
Лет.

Читать далее

Смысл любви – не в том, что мне хорошо и приятно, а что хорошо тому, кого я люблю

Плохо не само по себе безбрачное состояние, а положение, когда человек живет для самого себя, т.е. размышляя примерно так: у меня есть моя работа, мои друзья, мое пиво, мой телевизор, мне хорошо, зачем мне жена? Такая жизнь, как правило, развивает в людях не лучшие качества и, так или иначе, провоцирует на эгоистический путь развития. А ведь смысл любви – не в том, что мне хорошо и приятно, а что хорошо тому, кого я люблю. И Господь как раз так устроил брак, чтобы я хоть одного человека – причем того, кого я сам выбрал – любил по-настоящему, т.е. в той или иной степени отказывался от себя и жил для него.

Священник М. Первозванский

Ответь мне, душа моя, кто ты?

Ответь мне, душа моя, кто ты?
Если ты от небес, то почему ищешь счастья в грязи?
Если ты от земли, то откуда у тебя тоска по небу?
Если ты царица, то зачем надела вместо порфиры нищенские лохмотья;
если родилась нищей, то почему ищешь богатства, которого не имела?
Если ты не знаешь Бога, то почему вдруг среди мирского шума сердце твое внезапно дрогнет от слов молитвы, непонятных тебе, как от звуков песни, слышанной в далеком детстве?
Если ты не помнишь о рае, то откуда эти горячие слезы, которые обжигают твое сердце, слезы неведомой любви, более сладкие, чем все наслаждения мира?
Кто напечатлел в глубине твоей таинственное имя Бога?
Как могла ты забыть о Нем, точно богач, зарывший клад и затем потерявший место, где он сокрыт?
Кто ты? Горный орел с поломанными крыльями или еще не оперившийся птенец, который беспомощно ползает по земле, а вороны каркают, глядя на него с веток деревьев?
Почему порой ты кричишь и бьешься во внутренних муках, как зверь, попавший в капкан, грызет железо, желая вырваться на волю и падая в изнеможении?

Читать далее