Духи природы. Работы Дебры Берне

Дебра Берне (Debra Bernier) живет в Канаде и создает удивительные работы из природных материалов, окружающих её вокруг.

Дерево рассказывает историю, и я стараюсь думать об этом, когда держу его в руке. Я удлиняю или укорачиваю изгибы и контуры, которые уже похожи на привычные формы животных или лиц людей.

Дебра так же работает с раковинами, глиной, камнями и другими материалами.

Читать далее

З и м а

Зима

Фото: Lars van de Goor

Магический реализм Роберта Гонсалвеса

Магический реализм в картинах Роба Гонсалвеса

Канадский художник Роберт Гонсалвес, вдохновленный искусством Сальвадора Дали и Рене Магритта, создает удивительные картины в стиле магического реализма. На всех его картинах есть нечеткие, волшебные границы между изображенными историями: рассказ у камина где в комнате пол стал частью соснового леса, горный водопад превращающийся в танцующих девушек, звездное небо из огоньков катающихся на коньках по замершей реке и захватывающие картины.

Посмотрите!

Читать далее

Кит в лесу

Синий кит в натуральную величину, работа аргентинского скульптора Адриано Вильяр Рохаса (Adrian Villar Rojas)

Мир полон магических вещей

Мир полон магических вещей

Мир полон магических вещей

Мир полон магических вещей, терпеливо ждущих, когда наши чувства станут острее.

Уильям Батлер Йейтс

В руках Бога колышется глина несозданного человека

Каждый поворот пальца открывает новый смысл,
Указывает на другую улыбку.
Я поворачиваю к тебе как палец, нацеленный на Луну.
И сомнительное состояние тела стекает каплей ночной росы по шершавому столбу на окраине маленького поселка.

В руках Бога колышется глина несозданного человека.
В повороте пальца скрывается другая жизнь.
Настоящее растворено в уголках глаз и губ,
В одном слове, в тихой улыбке.

Смотри как движется время.
Слушай как проходит жизнь.
Чувствуй как нить твоей судьбы висит в руках старой Мойры.

У тебя есть своя Библия,
Библия нервов и сухожилий,
Библия крови и ликвора,
Библия в ритме сердца и шагов по лесной дороге.

Между нами огромное расстояние:
Расстояние вытянутой руки, расстояние открытого взгляда.
Нам никогда не преодолеть стены кожи.
Мы никогда не были разделены.

Мир непрерывно рушится, кружится и роится.
Мир непрерывно прячется в околицы и ресницы.
Мир непрерывно женщина и непрерывно мужчина.
Мир непрерывно следствие и непрерывно причина.

Ты остаешься отблеском, взглядом и обещанием.
Ты остаешься отзвуком, образом и молчанием.
Ты остаешься рядом, недостижимо близко.
Ты остаешься всплеском, другом, врагом и риском.

Я закрываю глаза и опускаю руки,
Слышу издалека их голоса и звуки.
Я опускаюсь к земле и поднимаюсь к небу.
Я подхожу к тебе с миром, солью и хлебом.

Александр Гиршон

Язык духов

язык духов

Обсуждая вопросы взаимодействия с Духами, Шаман утверждал, что именно мой язык мешает мне понять, что такое “Духи”. Когда я рассказал ему гипотезу лингвистической относительности и детерминизма (Гипотеза Э. Сепира и Б. Уорфа), Шаман заявил что мой язык вносит ограничения и в саму гипотезу. Он считает, что ее следовало бы сформулировать и назвать гипотезой относительности практик, так как человек вообще не может говорить о том, что не практикует.
— Почему язык может меня ограничивать?
— Слова твоего языка обозначают предметы и действия, но мир не состоит из предметов и действий.
— Из чего же он состоит?
— Из того, что ты о нем думаешь.
— Я спрашиваю о реальности.
— Ты можешь думать только о том, что ты делаешь, и это — твоя единственная реальность.
— А как думать о другой реальности?
— Ты видишь летящую чайку и говоришь: “Чайка летит”. Это твоя реальность. Древний чукча говорит слово, обозначающее: “Дух побережья проявляет себя в чайке, и я понимаю этот знак”. Он это делает, такое понимание — часть его практики, и это — его реальность.
— А есть единая реальность для всех?
— Только на уровне совпадения практик.

Владимир Серкин, «Хохот Шамана»

Магия нашего лица

магия лица

Лицо — самое нездешнее, самое странное, что только есть в мире. Внешняя его сторона, как внешняя сторона мироздания, указывает куда-то вглубь — не в глубь материи, а в глубины смысла.

Лицо — как стихи, оно осмысленно. Арчибальд Маклиш писал: «Стихи должны не «значить что-то», а «быть»». Что бы он ни имел в виду, при обычном употреблении слов это нелепо. Стихи не могут просто «быть», как предметы, — тогда это уже не стихи. Они несут смысл, что-то значат, если же они хорошие, они и есть то, что значат. Скажем, стихи о красоте красивы. Вот и лицо должно и «быть» и «значить». В слове «улыбка» радости нет, другое дело — в улыбке.

Читать далее

Автор: Дырин Юрий

Автор: Дырин Юрий

Те, кого видели танцующими, казались безумными тем, кто не мог слышать музыку.

1011868_10151748918049396_1227963854_n

Те, кого видели танцующими, казались безумными тем, кто не мог слышать музыку.

Ф.Ницше