Когда вы принимаете жизнь полностью, только тогда вы и можете праздновать, в ином случае – нет. Празднование означает: что бы ни случилось (неважно что), я буду праздновать. Ведь празднование не обусловлено: «Когда я счастлив, тогда я буду праздновать». Празднование безусловно – я праздную жизнь. Жизнь приносит несчастье – хорошо, я праздную его. Она приносит счастье – хорошо, я праздную и это. Празднование – это моя позиция, которая не зависит от того, что приносит жизнь.

Ошо

Однажды жил царь, который был очень щедрым человеком. Он всегда раздавал бедным и нищим пищу, одежду. Однажды, когда он завершил раздавать дары нуждающимся, он отправился в конюшню, чтобы проверить, все ли там в порядке.

Поскольку там не было убрано надлежащим образом, он стал очень недовольным, и его настроение испортилось. В это время появился какой-то нищий старец, который тоже хотел получить от него какую-нибудь милостыню. Поскольку царь был очень раздраженным, он накинулся на этого человека: «Я сегодня уже столько времени потратил, чтобы раздавать милостыню, столько всего раздал. Почему ты не пришел вовремя?» С этими словами он в гневе схватил кусок конского навоза и бросил ему в подол одежды: «Ты хочешь есть? На – ешь. Только отстань».

Но этот старец не обиделся, а улыбнулся и ушел.

На следующее утро царь, сел медитировать. В медитации он увидел того же самого старца, которому он дал навоз. Он понял, что это был не нищий, а святой человек. Он улыбался царю, а рядом с ним находилась огромная гора навоза.

Царь удивился: «Дорогой святой! Зачем тебе эта гора навоза?» – «Дорогой мой, дело в том, что все, что люди дают мне, возвращается им, им возвращается в сто раз больше того, что они дали. Эта гора навоза принадлежит тебе, а не мне. Ты же дал мне вчера пожертвование, вот оно и принесло свои плоды. Как обычно, в сто раз больше. Поэтому теперь это твоя гора.»

Царь еще больше удивился: «И что мне теперь с этой горой навоза делать?»

Тогда святой сказал: «Я просил у тебя пищи, и ты мне дал вместо пищи навоз. Ничего не поделать, – такой закон, – теперь это будет твоей пищей ты должен съесть эту гору».

Царь пришел в замешательство. Он упал к ногам этого святого и стал просить прошения: «Прости, я совершил глупость. Скажи, что мне делать? Не могу же я его действительно есть. Это же так противно».

Святой ответил: «Хорошо, я дам тебе способ избежать этой участи. Постарайся сделать так, чтобы тебя осуждали и критиковали. И в той мере, в какой люди будут тебя осуждать, они будут разделять с тобой этот навоз. Критикуя тебя, они будут разделять с тобой твою карму».

Тогда царь пошел в город, взял под руки проститутку, в другую руку взял бутылку с подкрашенной водой, чтобы все думали, что там вино.

Он стал везде ходить, показывая себя таким сумасбродом. Все граждане стали думать: «Что это произошло с нашим царем? Как он низко пал! Вино, проститутка… Что это за правитель?

В результате все стали его критиковать.

На следующее утро царь опять сел медитировать. К нему снова явился святой, а рядом с ним была уже не огромная гора навоза, а маленькая кучка. Царь поинтересовался: «Я вижу, что из-за того, что все меня критиковали, эта гора навоза почти исчезла. Но почему все же осталась эта маленькая кучка?»

Святой ответил: «Это доля одного человека, который тебя не осудил».

«Что же мне делать?!! Это маленькая кучка, но и ее совершенно не хочется есть».

«Ты можешь пойти к тому человеку, и попытаться сделать так, чтобы он все-таки стал критиковать тебя.»

Царь переоделся, и пошел инкогнито к этому человеку. Встретив его, он завел с ним беседу: «Уважаемый, ты знаешь, что случилось с нашим царем? Раньше он был таким хорошим человеком, а вчера он ходил с какой-то проституткой, пил вино. Какой пример он подает нашим подданным?»

Его собеседник молчит.

Тогда царь продолжил: «Что же это происходит? Нужно предпринимать какие-то действия, в конце концов. Мы же общественность!»

Тот никак не реагирует на его слова.

Тогда царь опять продолжил: «Если такие хорошие люди, которые все видят и во всем разбираются, ничего не будут предпринимать, то представляешь, куда скатится наше общество? Хоть ты должен что-то сделать. В конце концов, подумай о своих детях. Как они будут жить, если в обществе будет такой упадок морали?»

Тогда этот человек воспрянул, дал пощечину собеседнику и сказал: «Сам ешь свой навоз!»

*

Автор неизвестен

Не важно, как быстро он идёт,
Важно, как ты при этом себя чувствуешь…
Не важно, какой он,
Важно, что ты его видишь…
Не важно, как у него,
Важно, что у тебя по-другому…
Не важно, что ты к нему чувствуешь,
Важно, что он даёт тебе возможность
Это почувствовать, потому что именно это
Здесь и сейчас он призван тебе показать…
Они другие, но они нужны тебе, так как
Именно благодаря им всем ты
Можешь увидеть себя со всех сторон…
Не отворачивайся от него,
От неё, от них …
…………………………чувствуй!

chud_es_nik

И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

Библия

Фрагмент из фильма Мирный воин

*

Спасибо Александр

Жизнь – это заговорщик, который играет вам на руку. Она не всегда может выглядеть именно так, но это именно так, уверяю вас. Все, что происходит, происходит именно так, как необходимо для того, чтобы у вас была возможность получить личный опыт, который приходит с годами.

Идея вего этого – это дать вам шанс стать самим собой и узнать, кто Вы на самом деле.

Это промысел Божий, который Он задумал для Вас и меня.

Так что не сдавайтесь.

*

Из рассылки Нила Дональда Уолша (англ.)

- Жив!
- Умер!
- Живет в Новой Англии, черт возьми!
- Умер двадцать лет назад!
- Пустите-ка шапку по кругу, и я сам доставлю вам его голову!
Вот такой разговор произошел однажды вечером. Завел его какой-то незнакомец, с важным видом он изрек, будто Дадли Стоун умер. «Жив!» – воскликнули мы. Уж нам ли этого не знать! Не мы ли последние могикане, последние из тех, кто в двадцатые годы курил ему фимиам и читал его книги при свете пламенеющего, исполнившего обеты разума?
Тот самый Дадли Стоун. Блистательный стилист, самый величественный из всех литературных львов. Вы помните, конечно, как вас ошеломило, сбило с ног, как затрубили трубы судьбы, когда он написал своим издателям вот эту записку:

Господа, сегодня, в возрасте тридцати лет, я покидаю свое поприще, расстаюсь с пером, сжигаю все, что создал, выбрасываю на свалку свою последнюю рукопись. На том привет и прости – прощай.
Искрение Ваш Дадли Стоун.

Гром среди ясного неба. Шли годы, а мы при каждой встрече опять и опять спрашивали друг друга:
- Почему?
Совсем как в рекламной радиопередаче, мы обсуждали на все лады, что же заставило его махнуть рукой на писательские лавры – женщины? Или вино? А может его просто обскакали и вынудили прекрасного иноходца сойти с круга в самом рассвете сил?
Мы уверяли всех и каждого, что, продолжай Стоун писать, перед ним померкли бы и Фолкнер, и Хемингуэй, и Стейнбек. Тем печальнее, что на подступах к величайшему своему творению писатель вдруг отвернулся от него и поселился в городе, который мы назовем Безвестность, на берегу моря, самое верное название которому – Былое.
- Почему?

Читать полностью »

Если ты проливаешь слезы о том, что нет солнца,- ты в это время не увидишь звезд!

Рабиндранат Тагор

Пойми, верующая душа, что все без исключения в жизни твоей – милость, под каким бы черным покрывалом она ни являлась.

*

Спасибо bonamente.blogspot.com

Как повествуется в одной знаменитой древней легенде, некогда в прекрасных рощах Ливана родились три кедра. Кедры, как всем известно, растут очень-очень медленно, так что наши три дерева провели целые века в
раздумьях о жизни и смерти, о природе и человечестве.
Они видели, как на землю Ливана прибыли посланники царя Соломона и как затем, в битвах с ассирийцами, земля эта омылась кровью. Они видели лицом к лицу заклятых врагов – Иезавель и пророка Илию. При них был изобретен алфавит; они дивились, глядя, как мимо проходят караваны, груженные красочными тканями.
И в один прекрасный день кедры решили поговорить о будущем.
- После всего, что мне довелось повидать, – сказал первый, – я хотел бы превратиться в трон, на котором будет восседать самый могущественный царь на земле.
- А я хотел бы стать частью чего-то такого, что на веки вечные преобразит Зло в Добро, – сказал второй.
- А что до меня, – сказал третий, – то я желал бы, чтобы люди, глядя на меня, всякий раз вспоминали о Боге.
Прошли годы и годы, и вот, наконец, в лесу появились дровосеки. Они срубили кедры и распилили. У каждого кедра было свое заветное желание, но реальность никогда не спрашивает, о чем мы мечтаем. Первый кедр
стал хлевом, а из остатков его древесины соорудили ясли. Из второго дерева сделали грубый деревенский стол, который позже продали торговцу мебелью.
Бревна от третьего дерева продать не удалось. Их распилили на доски и оставили храниться на складе в большом городе.
Горько сетовали три кедра:
- «Наша древесина была так хороша! Но никто не нашел ей достойного применения».
Время шло, и вот однажды, звездной ночью, некая супружеская пара, не нашедшая себе крова, решила переночевать в хлеву, построенном из древесины первого кедра.
Жена была на сносях. Той ночью она родила сына и положила его в ясли, на мягкое сено. И в тот же миг первый кедр понял, что мечта его сбылась: он послужил опорой величайшему Царю Земли. Несколько лет спустя в одном скромном
деревенском доме люди сели за стол, сделанный из древесины второго кедра.
Прежде чем они принялись за еду, один из них произнес несколько слов над хлебом и вином, стоявшими на столе. И тут второй кедр понял, что в этот самый миг он послужил опорой не только чаше с вином и блюду с хлебом, но и
союзу между Человеком и Божеством. На следующий день из двух досок третьего дерева сколотили крест. Через несколько часов привели израненного человека и прибили его к кресту гвоздями. Третий кедр
ужаснулся своей участи и принялся проклинать жестокую судьбу. Но не прошло и трех дней, как он понял уготованную ему долю: человек, висевший на кресте, стал Светочем Мира. Крест, сколоченный из древесины этого кедра, превратился из орудия пытки в символ торжества.

Так исполнилась судьба трех ливанских
кедров: как это всегда бывает с мечтами, мечты их сбылись, но совсем иначе, чем они себе представляли.

Пауло Коэльо

*

Прислал Николай Козлов

Ведь если опустошить мозг от мыслей (как в состоянии медитации), то наше сознание не станет пассивным и не наполнится пустотой или вакуумом. Лишь один, и только один процесс может развиваться вне времени и пространства. Творчество творит само себя в качестве материала используя сознание. Сознание превращается в материальные вещи объективного мира и в ощущения мира субъективного. Разбей любое ощущение на состовляющие его элементраные частицы, и ты сможешь услышить шум невидимых волн квантового поля.

Различий не существует, и по замыслу высших волшебных сил человеческий разум не должен сторонится творчества. Тебе нужно только быть внимательным и иметь желание, что бы самому стать творчцом этого мира.

Дипак Чопра «Книга Тайн»

Один Человек, с доброй душой, очень горевал, что столько в мире зла и несправедливости! И вот он взмолился к Богу и попросил, так сказать, объяснений. На что Бог внял и послал ему Ангела, который позвал человека к старому дубу у источника, попросил его сесть в дупло, внимательно смотреть, слушать, и ни во что не вмешиваться. Что тот и сделал.

Читать полностью »

Не подходите к жизни со сжатыми кулаками. Разожмите кулаки. Идите в жизнь, будьте безмерно невинными.

Проявлять какое-либо предвзятое отношение – это хитрая уловка: вы уже все решили, не пробуя, не испытывая, не живя. Вы пришли к определённым выводам и, если эти выводы уже присутствуют в вас до опыта, вы, разумеется, будете считать, что их подтвердит жизнь.

Жизнь их не подтвердит, но, несмотря на это, ваш ум попытается найти способы, средства, аргументы и факты, чтобы поддержать их.

Если вы действительно хотите знать жизнь, отбросьте всю философию, все «измы».

И тогда идите открытые, обнаженные навстречу свету солнца, чтобы познать мир таким, каков он есть.

Ошо

*

Спасибо ru_cwg

Попал человек в рай. Смотрит, а там все люди ходят радостные, счастливые, открытые, доброжелательные. А вокруг все как в обычной жизни. Походил он, погулял, понравилось. И говорит архангелу:

— А можно посмотреть, что такое ад? Хоть одним глазком!
— Хорошо, пойдем, покажу.

Приходят они в ад. Человек смотрит, а там вроде бы на первый взгляд все так же как в раю: та же обычная жизнь, только люди все злые, обиженные, видно, что плохо им тут. Он спрашивает у архангела:

— Тут же все вроде так же, как и в раю! Почему они все такие недовольные?
— А потому что они думают, что в раю лучше.

Миллионы людей в этом мире страдают оттого, что никто не принимает их. Все спрашивают: «А ты достоин? Ты заслужил?» Никто не принимает их такими, какие они есть, а каждый безусловно – тот, кто он есть. Не его вина, что существование нуждается в нем таком, каков он есть; должно быть, он отвечает некой потребности, о которой вы не догадываетесь. Вы не подозреваете о многих тайнах жизни, и если жизнь принимает человека, кто вы такой, чтобы отвергать его?

Но во всем мире люди страдают по той простой причине, что им нечего дать, что никто не хочет видеть их такими, какие они есть, что все требуют от них быть кем-то другим – тогда их примут. Но никто не может быть кем-то другим. Сама попытка стать кем-то еще калечит человека, сама эта попытка искажает его, он теряет свое естественное изящество и природную судьбу, он сбивается с пути. И это создает несчастье.

Ошо «Заратустра. Путь восхождения»